Rufinus(魯菲努斯) 著作集

Rufinus of Aquileia works
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section 16

第16節

16. 然而,或許有人會因聽到我們論及那位我們不久前才說祂與神父永遠同在、從父的本質所生、並在權柄、威嚴和永恆上與神父合一者的死而感到驚恐。但願你,忠心的聽者,不要驚恐。你將會立刻看到你所聽聞其死的那位再次不朽;因為祂所順服的死即將敗壞死亡。因為我們剛才闡述的道成肉身之奧秘,其目的在於神的兒子的神聖美德,如同隱藏在人形和人樣之下的魚鉤(正如使徒保羅所說,祂「被發現有人的樣式」)[1],引誘這世界的君王進入一場衝突,祂將自己的肉身作為誘餌,其內在的神性則以魚鉤將他捕獲並牢牢抓住,藉著祂無瑕之血的流出。因為唯有祂,那不知罪污者,已除滅了所有人的罪,至少是那些以祂的血標記了他們信心門框的人的罪。因此,正如魚咬住帶餌的鉤子,它不僅無法將餌從鉤子上取下,反而被從水中拉出,成為他人的食物;同樣,那掌管死亡的權勢在死亡中抓住了耶穌的身體,卻沒有察覺其中隱藏的神性之鉤,但吞下之後,他立刻被捕獲,地獄的門閂被衝破,他彷彿從深淵中被拉出,成為他人的食物。先知以西結早已用同樣的比喻預言了這個結果,說:「我必用鉤子鉤住你,把你拉出來,把你拋在地上;平原必充滿你,我必使空中的飛鳥都落在你身上,我必使地上的野獸都因你飽足。」[2] 先知大衛也說:「祢打碎了大龍的頭,祢把牠給了衣索匹亞的百姓作食物。」[3] 約伯也同樣見證了這個奧秘,因為他以主對他說話的口吻說:「你能用鉤子釣上大魚嗎?你能用繩子拴住牠的鼻子嗎?」[4]

腳註

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腳註

[1] 腓立比書二章8節

[2] 以西結書二十九章4、5節

[3] 詩篇七十四篇14節,七十士譯本(LXX)

[4] 約伯記四十一章1節